第6章 作为性取向的合意非单偶关系

所以，是什么导致人们选择合意非单偶制呢？

有些人探索 CNM 只是因为它很有趣。但对其他人来说，这更像是“回家”。许多在性取向问题上挣扎过的人，在描述发现自己是男同性恋、女同性恋或双性恋时，都会用到类似的表述——ta们意识到自己终于找到了自己。

这就提出了一个问题：是否有些人天生就不是单偶制的？非单偶制是否类似于一种取向？

LGBTIQA+是否生来如此？争论依然存在。一些保守派仍然坚持将其视为一种选择，因为作为一种选择，就出现了一个假定的道德维度（可以对其做出评判），而如果不是选择，则无法通过道德维度对其提出批评。如果某件事情是一种选择，那么别人就更容易捍卫偏见、为歧视作辩护了。

在本文截稿时，这一问题的最佳研究发表在 2019 年《科学》杂志上¹。该研究以美国、英国和瑞典的 49.3 万人为样本进行了研究，结果表明，确实存在遗传因素，但我们的性欲和性行为也是我们的心理和经历的产物。一些进一步的研究表明，“经验”也可能包括在母亲子宫中受到的荷尔蒙和其他影响。总之，这很复杂。科学家们无法确定特定的同性恋基因，也无法确定特定的异性恋基因。

这项研究没有涉及非单偶制的倾向，但如果类似的一系列影响因素——心理学、经验、遗传学（也许有许多相同的基因）和表观遗传学——决定了我们是否倾向于与一个伴侣形成独占性爱的配对关系、并摒弃所有其他人，那也不会令人感到非常惊讶。

要解决这场争论，没有什么容易的办法。即使是压倒性的科学证据，面对那些不爱听事实的人，也不可能动摇他们的观点。有的人执意认为同性恋是邪恶的，或者认为非单偶的人将在地狱中被焚烧的人，不论讲再多的科学和道理，也无法改变他们的想法。

一些非单偶制的人坚持认为这就是他们的天性。这就像那种经典的反驳句式——当有人指控 LGBTIQ+ 是自己选择变成这样的，有人这样反驳他们：“你是什么时候选择变直的？”麦克法登（McFadden）是一位四十多岁的美国男子，来自美国费城，工作于IT行业，在东西海岸都生活过。他就感觉自己不接受单偶的倾向是与生俱来的。

我有点怀疑非单偶是否是一种取向，因为我清楚地记得自己在幼儿园时同时喜欢上两个女孩。所以，我当时大概四岁或者五岁，她们两个一起坐校车上学，是一对好闺蜜，而且她们非常可爱。我想和其中随便哪个在一起都行，也想跟两个都在一起，我想，在那个年龄我根本不知道，如果真的和她们俩在一起了该怎么办，但我的意思是，这大概是关于我喜欢上了一个我身边的一个……实际上是同时喜欢两个，我对这事最早的记忆。

有些人会觉得麦克法登的经历没什么好在乎的。这并不奇怪。人们会轻视女性、有色人种、同性恋者、残疾人、年轻人和老年人的经历。这只是反映出，某些人在享受着特权，他们不重视比自己权力小的人的感受。但麦克法登的感受就是麦克法登的感受。这无关什么人性的蓝图，而是他对自身人性的体验。

莉兹·鲍威尔博士（Dr Liz Powell），作家和心理学家，以及性积极文化²（sex positivity）的狂热倡导者，对此表示赞同。她走进非单偶制的关系，是出于本能，而非因为做了什么研究、或者有意识地探索使然。

我的第一段非单偶关系是在高中。我17岁时，就已经在一个四人组合里和大家约会了。我们四个人一起参加了毕业舞会，那段时光很美好。之后我一直都是名义上的单偶者，直到我23岁结婚，那是一段单偶的婚姻。26岁那年我们分居了，从那以后我就一直是多偶人了。对我来说，我知道自己是一个非常放荡的人，我喜欢和很多人做爱，而单偶制似乎无法给我提供这样的机会。另外，我喜欢很多人，真的喜欢很多人，跟好多人都有连接的感觉，而单偶制往往限制了你和人们之间的连接。

并不是只有在自由、受过良好教育的西方社区长大的人，才会被人说是放任环境的产物。希亚姆（Shyam）是一名三十多岁的 IT 专业人士，在印度南部喀拉拉邦的一个小村庄长大。他不仅没有正式的语言来表达自己的感情，而且在他的文化中也找不到任何可能促使他产生这种感情的因素。它们只是“自然而然”产生的东西。

从我年轻的时候起，我就同时喜欢好几个人，尽管我不知道那种情况叫什么。我大概是在四、五、六年前才知道这些术语的。所以，即使我是跟初恋的女朋友在一起，我也会告诉她，她和其他人交往是完全没问题的，即使她很害怕，我也会很自然地告诉她，你知道的，没关系，你可以和其他人交往，没事的。

有些人就是不需要解释就懂了这件事。尽管环境中有许多支持和鼓励单偶关系的条件，但对他们来说，他们毫无疑问地明白那不适合他们。然而，希亚姆、莉兹和麦克法登，至少据他们自称，似乎处于少数派。即使那些认为“非单偶制是世界上最自然的事情”的人，至少在某种程度上，对“单偶人可能是天生的”这个想法也还是支支吾吾。在保持怀疑但是又不过度怀疑的人之中，有个人叫理查德·坦普尔-珀塞尔（Richard Temple-Purcell），朋友们管他叫魔法哥（Magick）。

事实上，我试图避免这种争论，只是因为，两边都有很多支持者，我觉得在这一点上，双方的观点、双方的感受都是正确的。我认识一些非单偶制的人，他们说“我随时都可以放弃，你知道的，只要有合适的人或者别的什么，我都可以放下”，他们的经历当然有站得住脚。也有人说“我永远都不会放弃。我从12岁起就知道自己搞不来单偶制，我就是这样的人”，他们的经历同样站得住脚。老实说，我甚至不知道自己在这个光谱上处于什么位置。我所知道的是，不管非单偶是一种行为还是一种取向，我的生活都是围绕着这一点展开的，到了这一步，如果我想走回头路，我就走不回去了，而且我绝对不会走回头路。

将人们的非单偶制倾向，比作一种倾向，确实有其合理之处。首先，有新兴证据表明，有些人的性取向相对稳定，而对于另一些人来说则是流动的。³有些自认为是异性恋的人意外地爱上了同性，而一些自认为是同性恋的人则爱上了异性。

同样，有些人发现自己不可改变地倾向于单偶制或非单偶制，而有些人在一生中的某个阶段是单偶制，但在另一个阶段又会改变。毫无疑问，还有一些人在没有强大的社会规范和压力的情况下，会根据实际情况在单偶制和非单偶制之间游走。

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Footnotes

1. ‘Large-scale GWAS reveals insights into the genetic architecture of same-sex sexual behavior’, Andrea Ganna, Karin Verweij, Michel Nivard Robert Maier, Robbee Wedow, Alexander Busch, Abdel Abdellaoui, Shengru Guo et. al; Science, 30 Aug 2019. ↩

2. 与性否定（sex negative）相反，性肯定（sex positive）指的是对涉性话题不遮掩、不逃避、不否定，而是以开放的心态，大大方方地讨论相关的议题，并且肯定性爱的正当性，提倡人们（以健康的方式）享受性爱的快乐。 ↩

3. 原注：这一领域的研究相对较新，而且仍在发展之中。对于许多人（如果不能说“大多数人”的话）来说，取向似乎是固定不变的，但对于其他人来说，取向会随着时间或经历而改变。 “转换疗法”虽然给自己起了一个委婉的好名字，但几乎没有任何证据表明它可以改变取向，而且很多人把这种疗法视为心理虐待。 ↩